Преглед садржаја
- Ко је био Карл Марк?
- Маркова инспирација
- Маркови социјални економски системи
- Марков историјски материјализам
- Коришћење Марка као фондације
- Његов рани живот
- Лични живот
- Позната дела
- Савремени утицај
- Теорија рада
- До социјалне трансформације
Ко је био Карл Марк?
Карл Марк (1818-1883) био је филозоф, аутор, социјални теоретичар и економиста. Познат је по својим теоријама о капитализму и комунизму. Марк је заједно са Фриедрицхом Енгелсом објавио Комунистички манифест 1848; касније у животу написао је Дас Капитал (први свезак је објављен у Берлину 1867; други и трећи свезак објављени су постхумно 1885 и 1894, респективно), који је расправљао о радној теорији вредности. Иронично је да је Марк био елоквентан у описивању експлоатације радничке класе, иако лично није успио одржати посао значајан временски период.
Маркова инспирација
Маркса су инспирисали класични политички економисти, попут Адама Смитха и Давида Рицарда, док његова сопствена грана економије, Маркиан економија, није омиљена међу модерним миселним токовима. Ипак, Маркове идеје имале су огроман утицај на друштва, а најистакнутије на комунистичке пројекте попут оних у СССР-у, Кини и на Куби. Међу модерним мислиоцима, Марк је и даље веома утицајан у областима социологије, политичке економије и ланаца хетеродокс економије.
Маркови социјални економски системи
Док многи изједначавају Карла Марка са социјализмом, његов рад на схватању капитализма као друштвеног и економског система и даље остаје валидна критика у модерном добу. У Дас Капитал (или капитал у Еглисх-у), Марк тврди да се друштво састоји од две главне класе: капиталисти су власници предузећа који организују процес производње и који поседују средства за производњу, као што су фабрике, алати и сировине и који такође имају право на било који профит. Друга, много већа класа сачињена је од рада (који је Марк назвао "пролетаријат"). Радници не поседују или немају никаквих захтева за средства за производњу, готове производе на којима раде или било који профит остварен од продаје тих производа. Уместо тога, рад ради само у замену за новчану плату. Марк је тврдио да због овог неравномерног уређења капиталисти експлоатишу раднике.
Марков историјски материјализам
Друга важна теорија коју је развио Марк позната је као историјски материјализам. Ова теорија каже да је друштво у било ком тренутку уређено према врсти технологије која се користи у процесу производње. Под индустријским капитализмом друштво се уређује тако да капиталисти организују рад у фабрикама или канцеларијама где раде за плату. Пре капитализма, Марк је предлагао да феудализам постоји као специфичан скуп друштвених односа између господара и сељачких класа који су се односили на средства за производњу руку или животиње које су у то време преовладавале.
Коришћење Марка као фондације
Марков рад поставио је темеље будућим комунистичким вођама попут Владимира Лењина и Јосефа Стаљина. Полазећи од претпоставке да капитализам садржи семе властитог уништења, његове идеје чиниле су основу марксизма и послужиле као теоријска основа комунизма. Готово све што је Марк написао посматрано је кроз објектив заједничког радника. Из Марка долази идеја да су капиталистички профити могући јер се вредност „украде“ радницима и пренесе на послодавце. Био је, без сумње, један од најважнијих и револуционарних мислилаца свог времена.
Његов рани живот
Рођен 1818. године у Триру у Прусији (сада Немачка), Марк је био син успешног јеврејског адвоката који се пре Марковог рођења преобратио у лутеранство. Марк је студирао право у Бону и Берлину, а у Берлину је упознат са филозофијом ГВФ Хегела. У младост се укључио у радикализам преко Младих Хегелијанаца, групе студената који су критиковали политичке и верске институције данашњег времена. Марк је докторирао на Јенашком универзитету 1841. Његова радикална уверења спречила су га да осигура учитељску позицију, па је уместо тога преузела посао новинара, а касније је постао уредник либералног листа у Келну Рхеинисцхе Зеитунг .
Лични живот
Након што је живио у Прусији, Марк је неко време живео у Француској и ту је упознао свог доживотног пријатеља Фриедрицха Енгелса. Избачен је из Француске, а затим је кратко време живео у Белгији пре него што се преселио у Лондон, где је провео остатак живота са супругом. Марк је умро од бронхитиса и плевритиса у Лондону 14. марта 1883. Сахрањен је на гробљу Хигхгате у Лондону. Његов првобитни гроб био је неописан, али 1956. године Комунистичка партија Велике Британије открила је велику надгробну плочу, укључујући попрсје Марка и натпис "Радници из свих земаља уједињују се", англицизирано тумачење познате фразе у Комунистичком манифесту : " Пролетари из свих земаља, уједините се!"
Позната дела
Комунистички манифест резимира Маркове и Енгелсове теорије о природи друштва и политике и представља покушај да се објасне циљеви марксизма, а касније и социјализма. Марк и Енгелс су, пишући Манифест комуниста , објаснили како су сматрали да је капитализам неодржив и како ће капиталистичко друштво које је постојало у време писања текста на крају заменити социјалистичким.
Дас Капитал (пуни наслов: Капитал: Критика политичке економије ) био је критика капитализма. Далеко више академског рада, он излаже Маркове теорије о робама, тржиштима рада, подјели рада и основно разумијевање стопе повратка власницима капитала. Тачно порекло термина „капитализам“ на енглеском језику је нејасно, чини се да Карл Марк није био први који је на енглеском користио реч „капитализам“, мада је сигурно допринео порасту његове употребе. Према Окфордском речнику енглеске речи, енглеску реч први је употребио аутор Вилијам Тхацкераи 1854. године у свом роману "Невцоме" , који је намеравао да значи осећај забринутости због личног имања и новца уопште. Иако није јасно да ли су Тхацкераи или Марк знали за рад другог, обојица су мислила да реч има пејоративни прстен.
Савремени утицај
Марксистичке идеје у свом чистом облику имају врло мало директних присталица у савременом времену; заиста, врло мало западних мислилаца прихватило је марксизам након 1898, када је Карл Марк и затвор његовог система економиста Еугена вон Бохм-Баверка први пут преведен на енглески језик. Бохм-Баверк је у свом проклетом приговору показао да Марк није успео да у своју анализу угради тржишта капитала или субјективне вредности, поништавајући већину његових израженијих закључака. Ипак, постоје неке лекције које чак и модерни економски мислиоци могу научити од Марка.
Иако је био најоштрији критичар капиталистичког система, Марк је схватио да је он далеко продуктивнији од претходних или алтернативних економских система. У Дас Капитал написао је о "капиталистичкој производњи" која је комбиновала "различите процесе у друштвену целину", што је укључивало развој нових технологија. Вјеровао је да би све земље требале постати капиталистичке и развити тај производни капацитет, а онда би се радници природно претворили у комунизам. Али, попут Адама Смитха и Давида Рицарда пре њега, Марк је предвидео да ће, због капитализма, неумољиве потраге за профитом путем конкуренције и технолошког напретка да смањи трошкове производње, да ће стопа профита у економији с временом увек опадати.
Теорија рада
Као и други класични економисти, и Карл Марк је вјеровао у теорију вриједности рада да би објаснио релативне разлике у тржишним цијенама. Ова теорија је навела да се вредност произведеног економског добра може објективно мерити просечним бројем радних сати потребних за његову производњу. Другим речима, ако је столу потребно двоструко дуже да направи столицу, онда би га требало сматрати двоструко вреднијим.
Марк је теорију рада схватио боље од својих претходника (чак и Адама Смитха) и савремених радника и представио погубни интелектуални изазов економистима из Лаиссез-Фаире-а у Дас Капитал-у : Ако се роба и услуге углавном продају по њиховим истинитим објективним радним вредностима мереним у радној снази сати, како било који капиталиста ужива у добити? То мора значити, закључио је Марк, да капиталисти преплаћују или прекомерно раде и тиме експлоатишу раднике како би смањили трошкове производње.
Иако се Марков одговор на крају показао нетачним, а каснији економисти усвојили су субјективну теорију вредности, његова једноставна тврдња била је довољна да укаже на слабост логике и претпоставки теорије рада; Марк је ненамјерно помогао подстаћи револуцију у економском размишљању.
Економске промене у социјалној трансформацији
Др Јамес Брадфорд "Брад" ДеЛонг, професор економије на УЦ-Беркелеи, написао је 2011. године да је Марков "примарни допринос" економској науци заправо дошао у делу који је објављен у Комунистичком манифесту у 10 параграфа, у којем описује како економски раст узрокује промене међу друштвеним класама, што често води у борбу за политичку моћ.
То је у основи често неприхваћеног аспекта економије: емоције и политичке активности актера који су укључени у то. Следицу овог аргумента касније је дао француски економиста Тхомас Пикетти, који је предложио да, иако ништа није погрешно у неједнакости дохотка у економском смислу, може створити повратни удар против капитализма међу људима. Стога постоји морални и антрополошки став било ког економског система. Идеја да друштвена структура и трансформација из једног реда у други могу бити резултат технолошких промена у начину на који се ствари производе у економији позната је као историјски материјализам.
